茶枳尼天は、もともとインド起源の鬼女で、人間の肉を食らう恐ろしい存在である。仏教教典においては、仏の力によって仏法の守護神となり、日本にはこの形で伝わった。日本では、平安時代から姿を現し、「茶枳尼法」といった外法の儀礼や即位灌頂に登場し、人間の寿命と王権に深く関係する尊格となり存在感を増していった。中世後期になると、この茶枳尼天を中心とする曼荼羅が多数作成されるようになった。こうした曼荼羅では、茶枳尼天だけでなく周囲に様々な尊格が描きこまれ、茶枳尼天を中心とした壮大なスケールの信仰世界を体現している。

この種の曼荼羅作成・使用の確固とした目的は明らかではないが、現世利益をもたらす儀礼で使用されたというのが通説である。本発表では、この通説から更にふみこんで、この複雑な信仰世界が成立した背景を考察する。具体的には、大阪市立美術館蔵「茶枳尼天曼荼羅」など数点の具体例を分析し、日本密教における様々な尊格、例えば弁財天、茶枳尼天、聖天や宝珠法の関連性、彼らにまつわる儀礼とその教説の関係性を論じる。こうした分析から、室町時代の密教信仰の実態に迫ると同時に、真言・天台の祈祷と儀礼文化の社会的普及を探っていきたい。

使用言語：　日本語

 

講演会場での聴講は最大10名までとなります（研究者・学生優先）。

参加をご希望の方は、会場・Zoomのどちらかをお選びいただき、9/24までに下記へ必ずお申し込みください。予約なしの参加はできません。

予約申込み → efeo.kyoto@gmail.com

 

Focusing on Japan from the 19th century onwards, this workshop investigates some issues related to water in its various forms. Rivers, rainfalls and seas encompass their own changing ecologies. Depending on one’s perspective, water can either be seen as a hydrological threat or as a vital element for everyday life and a benefit for agriculture. Water can provide a way to move away the wastes produced by industry but it can also serve as a channel bringing in and spreading unwanted pollution. Waterways and oceans produce frontiers that can hinder or enhance the exchanges between societies. In the same way, natural currents shape the flows of goods and people. The Meiji period deeply changed the Japanese society, marked an increase in the exploitation of natural resources and strengthened the industrialization process. These dynamics went on during the Taishō and Shōwa eras, with their own specificity, as this timeframe saw the building, the expansion and the collapse of the Japanese empire. Through a few case studies, this workshop aims at providing a better understanding of the changes and continuities in Japanese history throughout the Modern period from the perspective of water.

 

西洋の科学知識がはじめて伝来したのはキリシタン時代（1549-c.1650）のことだった。特に九州に設置されたイエズス会の神学校（コレジオ）では正式な教育課程の一環として西洋の宇宙論（コスモロジー）がくわしく教授された。また宣教師らがそうした宇宙論知識を日本人に頻繁に紹介していたことも、彼らの手紙や報告、またキリシタン版をはじめとする出版物に多数見いだすことができる。

本報告では、それらの「科学」知識は、彼らが伝道しようとした「宗教」的な知識と分かちがたく結びついていたことを、具体的な史料をあげつつ考察したい。具体的には、その積極的な援用は、教義説明のとくに最初期において、キリスト教的創造神の存在を日本人に確実に証明し、それを足掛かりに他の教義へと展開して洗礼へといたる、という包括的な伝道図式の第一段階に位置づけられていたことを明らかにする。またその作業をつうじて、前近代における自然観や世界認識のあり方、その東西文化における違いや共通点など、より大きな問題群について考えるための手がかりをさぐりたい。

 

デファン侯爵夫人は「幽霊の存在を信じていますか」という質問に「いいえ。でも幽霊は怖いですわ」と答えた。18世紀後半のパリのサロン文化の領袖として一世を風靡した彼女に纏わる有名な逸話である。アメリカの独立宣言と同じ年に『雨月物語』が上梓された。サロンのエスプリ感を効かせたデファン侯爵夫人と江戸期の大阪が生んだ「畸人」の上田秋成は「怪奇」を楽しむ近世の代表的な文化人である。

京都・大阪・江戸を中心に全国的なスケールで隆盛期を迎えた「怪談集」・「幽霊譚」の日本と、それに比してヨーロッパは啓蒙主義による「知の体系」として民衆のあいだで長く口伝えされてきた昔話・メルヘンの怪奇譚蒐集に傾倒した。近世日本の幽霊譚と宗教改革を乗り越えたヨーロッパの亡霊出現の物語は「幻想文学」の誕生にも繋がる。

本発表では幕末・明治期 の漢学者・画家の石川鴻斎の『夜窓鬼談』と古文書・ゴシック建築の碩学のモンタギュー・ロウズ・ジェイムズの『好古家の幽霊譚』から時代を遡り、近世の文献における東アジアとヨーロッパの「幽霊の比較文化史」の可能性を探り、「幽霊像」の変遷の意義について考察する。

 

本発表では、江戸の幻術と、その使い手たちに目を向ける。まず、江戸時代の文芸作品に描かれた幻術師―フィクションとしての幻術師―を検討する。その際に、「果心居士（かしんこじ）」という幻術師を中心に据え、果心居士の足跡をたどることで、室町時代末から現代にいたるまでの幻術師の物語を読み解くことを目指す。

次に、江戸期の資料に記録された幻術師の検証を通して、ノンフィクションとしての幻術師、および幻術・妖術・魔術などと称される妖しき術の実態に迫る。

江戸の幻術と、その使い手たちに関する文献を検証することによって、江戸時代の幻想的な側面を考察する。

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—Programme—

Opening remarks

10:00~ Silvio Vita Kyoto University of Foreign Studies, ISEAS <History of Japan>

 

1. Presence in Social Robotics

10:15~ Model Emotion in Robots with Heart: Tracing Transformations in Technologies of Presence

Hirofumi Katsuno Doshisha University, Kyoto <Anthropology>

Daniel White Freie Universität Berlin <Anthropology>

 

10:45~ Presence: Space and Simulation

Paul Dumouchel Graduate School of Core Ethics and Frontier Sciences, Ritsumeikan University, Kyoto <Political Philosophy and Philosophy of Science>

 

2. Presence in Political Theology and Visual Legal Studies

11:15~ Law and the Sacred: Reflections on the Visual Aesthetics of Sovereignty

Richard Sherwin New York Law School <Wallace Stevens Professor of Law>

 

11:45~ Immersion as Emblematic Form. The Third: a Choreology for 360° Movie and Legal Customs

Paolo Heritier Eastern Piedmont and Visiting Professor, Kyoto University <Philosophy of Law>

 

3. Presence between Italian Studies and Immersive Movie

14:30~ Intuitive – Intellectual: the Paradigm of Knowledge in East and West

Federica Sgarbi Ritsumeikan University, Kyoto <East-Asian and Comparative Philosophy>

 

15:00~ Plunging into Changing Perspectives. On possible 360° Degree

Visualisation of the Historical Processes of Intellectual Communication

Francesco Campagnola Lisbon University, ISEAS (on Skype) <History of Ideas>

 

15:45~ Presence in 360°, Technological Immersion / Cultural Immersion

Jacques Gilbert Université de Nantes and IEA Nantes (on Skype) <Comparative Literature>

 

16:15~ The Evolution in Narration in Immersive Media: Language, Techniques and Challenges

Valentina Paggiarin (on Skype) Head VR, Hive Division

 

4. Is there a Class in this University?

16:45~ Brainstorming on the future of ‘the didactic scene’ between presence and new technologies

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日本近世文書のくずし字解読を学ぶーバチカン図書館所蔵マレガ収集文書を通じて

バチカン図書館所蔵マレガ収集文書群の伝来と構造

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