Focusing on Japan from the 19th century onwards, this workshop investigates some issues related to water in its various forms. Rivers, rainfalls and seas encompass their own changing ecologies. Depending on one’s perspective, water can either be seen as a hydrological threat or as a vital element for everyday life and a benefit for agriculture. Water can provide a way to move away the wastes produced by industry but it can also serve as a channel bringing in and spreading unwanted pollution. Waterways and oceans produce frontiers that can hinder or enhance the exchanges between societies. In the same way, natural currents shape the flows of goods and people. The Meiji period deeply changed the Japanese society, marked an increase in the exploitation of natural resources and strengthened the industrialization process. These dynamics went on during the Taishō and Shōwa eras, with their own specificity, as this timeframe saw the building, the expansion and the collapse of the Japanese empire. Through a few case studies, this workshop aims at providing a better understanding of the changes and continuities in Japanese history throughout the Modern period from the perspective of water.

西洋の科学知識がはじめて伝来したのはキリシタン時代（1549-c.1650）のことだった。特に九州に設置されたイエズス会の神学校（コレジオ）では正式な教育課程の一環として西洋の宇宙論（コスモロジー）がくわしく教授された。また宣教師らがそうした宇宙論知識を日本人に頻繁に紹介していたことも、彼らの手紙や報告、またキリシタン版をはじめとする出版物に多数見いだすことができる。

本報告では、それらの「科学」知識は、彼らが伝道しようとした「宗教」的な知識と分かちがたく結びついていたことを、具体的な史料をあげつつ考察したい。具体的には、その積極的な援用は、教義説明のとくに最初期において、キリスト教的創造神の存在を日本人に確実に証明し、それを足掛かりに他の教義へと展開して洗礼へといたる、という包括的な伝道図式の第一段階に位置づけられていたことを明らかにする。またその作業をつうじて、前近代における自然観や世界認識のあり方、その東西文化における違いや共通点など、より大きな問題群について考えるための手がかりをさぐりたい。

デファン侯爵夫人は「幽霊の存在を信じていますか」という質問に「いいえ。でも幽霊は怖いですわ」と答えた。18世紀後半のパリのサロン文化の領袖として一世を風靡した彼女に纏わる有名な逸話である。アメリカの独立宣言と同じ年に『雨月物語』が上梓された。サロンのエスプリ感を効かせたデファン侯爵夫人と江戸期の大阪が生んだ「畸人」の上田秋成は「怪奇」を楽しむ近世の代表的な文化人である。

京都・大阪・江戸を中心に全国的なスケールで隆盛期を迎えた「怪談集」・「幽霊譚」の日本と、それに比してヨーロッパは啓蒙主義による「知の体系」として民衆のあいだで長く口伝えされてきた昔話・メルヘンの怪奇譚蒐集に傾倒した。近世日本の幽霊譚と宗教改革を乗り越えたヨーロッパの亡霊出現の物語は「幻想文学」の誕生にも繋がる。

本発表では幕末・明治期 の漢学者・画家の石川鴻斎の『夜窓鬼談』と古文書・ゴシック建築の碩学のモンタギュー・ロウズ・ジェイムズの『好古家の幽霊譚』から時代を遡り、近世の文献における東アジアとヨーロッパの「幽霊の比較文化史」の可能性を探り、「幽霊像」の変遷の意義について考察する。

In the aftermath of the prohibition of Christianity in Japan in 1614, the authorities realized that Christian books written by the Jesuit missionaries in China in classical Chinese (kanbun) were still coming into the country and circulating among the populace and among scholars. These books were imported into Nagasaki by Chinese merchants, some of whom were Christian. The discovery of Christian texts and objects led the authorities to appoint the head of the Shuntokuji Buddhist Temple 春徳寺 (Nagasaki) in 1630 as censor of imported books.

The shogunate subsequently established the official position of “inspector of books” (shomotsu aratame-yaku 書物改役) and entrusted it to the Mukai family, which was in charge of the Nagasaki Confucian Academy (長崎聖堂). They were to ensure that no prohibited works were imported from China through the Chinese Quarters (唐人屋敷). Besides promoting orthodox Confucian learning—the official ideology of the Tokugawa state—the Academy’s function was to be vigilant against Christian ideas being introduced through Chinese books.

The ban on the import of Jesuit scientific works from China was eased in 1720. New archival evidence reveals, however, that Christian doctrinal texts in classical Chinese continued to circulate in “illegal” manuscript copies among curious Edo scholars for over two centuries.

M. Antoni J. Ucerler, S.J. (D.Phil., Oxon.) is Director of the Ricci Institute for Chinese-Western Cultural History and Associate Professor of East Asian Studies at the University of San Francisco. He previously taught at Sophia University (Tokyo), the University of Oxford, and Georgetown University (Washington, D.C.) He is also co-editor of the new Brill series, Studies in the History of Christianity in East Asia. His research concentrates on the history of Christianity in Japan and its comparative history in East Asia. Among his publications are: Compendia compiled by Pedro Gómez. Jesuit College of Japan, (ed.), 3 vols. (Tokyo, 1997), Christianity and Cultures. Japan and China in Comparison (1543-1644) (ed.) (Rome, 2009), and The Samurai and the Cross: Reinventing Christianity in Early Modern Japan (Oxford, forthcoming 2020).

本発表では、江戸の幻術と、その使い手たちに目を向ける。まず、江戸時代の文芸作品に描かれた幻術師―フィクションとしての幻術師―を検討する。その際に、「果心居士（かしんこじ）」という幻術師を中心に据え、果心居士の足跡をたどることで、室町時代末から現代にいたるまでの幻術師の物語を読み解くことを目指す。

次に、江戸期の資料に記録された幻術師の検証を通して、ノンフィクションとしての幻術師、および幻術・妖術・魔術などと称される妖しき術の実態に迫る。

江戸の幻術と、その使い手たちに関する文献を検証することによって、江戸時代の幻想的な側面を考察する。

—Programme—

Opening remarks

10:00~ Silvio Vita Kyoto University of Foreign Studies, ISEAS <History of Japan>

1. Presence in Social Robotics

10:15~ Model Emotion in Robots with Heart: Tracing Transformations in Technologies of Presence

Hirofumi Katsuno Doshisha University, Kyoto <Anthropology>

Daniel White Freie Universität Berlin <Anthropology>

10:45~ Presence: Space and Simulation

Paul Dumouchel Graduate School of Core Ethics and Frontier Sciences, Ritsumeikan University, Kyoto <Political Philosophy and Philosophy of Science>

2. Presence in Political Theology and Visual Legal Studies

11:15~ Law and the Sacred: Reflections on the Visual Aesthetics of Sovereignty

Richard Sherwin New York Law School <Wallace Stevens Professor of Law>

11:45~ Immersion as Emblematic Form. The Third: a Choreology for 360° Movie and Legal Customs

Paolo Heritier Eastern Piedmont and Visiting Professor, Kyoto University <Philosophy of Law>

3. Presence between Italian Studies and Immersive Movie

14:30~ Intuitive – Intellectual: the Paradigm of Knowledge in East and West

Federica Sgarbi Ritsumeikan University, Kyoto <East-Asian and Comparative Philosophy>

15:00~ Plunging into Changing Perspectives. On possible 360° Degree

Visualisation of the Historical Processes of Intellectual Communication

Francesco Campagnola Lisbon University, ISEAS (on Skype) <History of Ideas>

15:45~ Presence in 360°, Technological Immersion / Cultural Immersion

Jacques Gilbert Université de Nantes and IEA Nantes (on Skype) <Comparative Literature>

16:15~ The Evolution in Narration in Immersive Media: Language, Techniques and Challenges

Valentina Paggiarin (on Skype) Head VR, Hive Division

4. Is there a Class in this University?

16:45~ Brainstorming on the future of ‘the didactic scene’ between presence and new technologie

日本近世文書のくずし字解読を学ぶーバチカン図書館所蔵マレガ収集文書を通じて

バチカン図書館所蔵マレガ収集文書群の伝来と構造